-
善善恶恶之志不可得而用也；治世者宜接于事，宜接于事尝善罚恶之礼不可不举也。其心既治，谓之情性真正，情性真正则与夫礼仪所导而至之者不亦会乎？！（《镡津文集》卷八）这段话的意思是说，儒佛二教虽然所出不同，...
赖永海 (南京大学)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062773194.html
-
玄嶷：《甄正论》，同上。
95、 宋．神清：《北山录》，同上。
96、 宋．张商英：《护法论》，同上。
97、 宋．契嵩：《镡津文集》，同上。
98、 元．祥迈：《辩伪录》，...
王淑里
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155882842.html
-
慧普觉禅师语录》卷二十四，《大正藏》>p.912.1
[40]《镡津文集》卷八，《大正藏》>p.686.2)
[41]《大慧普觉禅师语录》卷二十九，《大正藏》>p.938.1- p....
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10550383717.html
-
也，气乘心，心乘气，故心动而气以之趋”；“治心以全理，……全理以正人道。”(《镡津文集》卷七)契嵩强调理和心的至上性与统一性，既源于先前...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23393740761.html
-
页。
注解:
注 一、《大正》四六，《缩藏》阳四，《续藏》三二．九页。
注 二、依据《释门正统》、契嵩所撰之《行业记》，以及《镡津文集》卷一五。并参照陈垣氏的《释氏疑年录》二零四页。...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460641204.html
-
大正藏》第51册。 （8） 释契嵩：《镡津文集》，《大正藏》第52册。 （9） 释神清：《北山录》，《大正藏》第52册。 （10） 释可观：《竹庵草录》，《卍续藏经》...页中。 [xxv] 释契嵩：《镡津文集》卷第一，《大正藏》第52册，第648页中。 [xxvi] 释契嵩：《传法正宗记》卷二，《大正藏》第51册，第725页上、中、下。 [xxvii] 释契嵩：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480241363.html
-
mdash;1054年)所作，编入《镡津文集》卷三。所赞的《坛经》，内容，是：“定慧为本”、“一行三昧”、“无相为体”、&...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585742120.html
-
镡津文集》卷八）佛教不仅仅有自己的教义，而且有自己的组织、僧俗信徒。历史证明，历代朝廷凡是政策得当，佛教在维护社会秩序安定和建设文教事业，培育和发展全民族的道德情操和公德意识方面，是起到了积极作用的。
...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161243114.html
-
四十一云：“于长安崇福寺译乌荼所进《华严经》。圆照鉴虚灵邃，澄观润文证义。”《释鉴稽古略续集(二)》曰：“询及儒释道三宗。必欲达之以妙己虚灵。”《镡津文集》卷第十七云：“堪笑浮云高，凌虚翳日星(凌虚或作...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290243837.html
-
敦煌新本《六祖坛经》，第49页。 [42] 《曹溪禅研究》(二)，中国社会科学出版社。2003年版，第261页。 [43] 《大正藏》第22册，第153页。 [44] 契嵩：《镡津文集·辅教篇·...
若 宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332144444.html